Leyendas del Perú 2a: personas
Una mujer en un taxi - la leyenda de la Pata de Cabra
(Lima)
Lima.
de:
http://leyendas.about.com/od/leyendasporpais/a/Dos-Leyendas-De-Lima.htm
Una mujer hermosa en un taxi fue viajando por la ciudad
de Lima. Después de un cierto tiempo la mujer comienza
en forma sorprendente a realizar proposiciones
inapropiadas al conductor, el cual no puede creer lo que
oye. La mujer tiene un deseo grande y justamente piensa
que el chófer del taxi sería bueno para una aventura.
Sigue la mujer con su canto erótico y el chófer todavía
puede retener la tentación. Sigue la mujer con la idea
de ir a un lubar apartado para darle su cariño. Oh,
ahora el chófer acepta. Llegan al lugar apartado pero
ahora la mujer se convierte en un animal con piernas que
son patas que podrían ser de un macho cabrío. El chófer
ahora es asustado completamente y solo quedó la fuga
para él...
Nota: patas de cabras y de gallos sin elementos de los
satanistas para presentar sus dioses. [web01]
La enfermera intolerante - la leyenda de la enfermera
sin cabeza (Lima)
Lima.
de:
http://leyendas.about.com/od/leyendasporpais/a/Dos-Leyendas-De-Lima.htm
-
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-enfermera-sin-cabeza-lima.html
Una joven enfermera de un hospital en Lima fue con un
prometido, y en unas semanas debería ser la boda. Un día
ella descubrió que su novio médico la engañó con otra
mujer. La enfermera fue desesperada y sin orientación y no
sabía qué hacer ahora, subió los pisos en una casa alta y
se lanzó en el hueco de un ascensor. Al caer, no sólo
perdió la vida pero perdió la cabeza por unos fieros de la
construcción. Así la enfermera fue muerta pero en el
hospital donde trabajaba siguió un fantasma de mujer con
ropas de enfermera - sin cabeza - haciendo sus tours por
los corredores y pasillos... [web02]
La novia sin cabeza
Arequipa.
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/la-novia-sin-cabeza-arequipa.html
- http://linda-arequipa.com/leyendas-arequipenas/
Inspirado en el cuento: “El vampiro del Monasterio”
del Libro “Arequipa y sus misterios” de Pablo Nicoli
Segura (2001)
Una vez terminada la conversación, tuve que despedirme
de mi buen amigo el párroco y aventurarme a la soledad
de la noche que a veces a estas altas horas de la
noche es muy solitaria y silenciosa. Antes de partir
hacia el cercado mi amigo el párroco me deseo suerte y
me advirtió de los peligros y sustos que se pueden dar
a la oscuridad de la noche y me dio un crucifijo.
Gracias le dije y yo no estaba tan preocupado por
ninguna de esas viejas leyendas de vampiros, fantasmas
y duendes que existen, yo no creo en ese tipo de
historias, en cualquier caso yo siempre me había
caracterizado por mi valentía.
Ya había recorrido gran parte del camino para llegar a
la vieja casona donde vivo, cuando atravesé por la
callejuela de Santa Catalina, vi algo inesperado, a
escasos metros pude ver la figura de una dama ,
llevaba un vestido blanco y manchado de sangre,
sosteniendo en una de sus manos una cabeza y a esos
escasos metros escuche que lloraba.
Quede consternado por lo inexplicable y sobrenatural,
me detuve por unos minutos y espere que aquella
entidad misteriosa desaparezca, sin embargo recordé el
crucifijo que lo tenía en mi bolsillo, y este me dio
valor para seguir mi camino, porque si no me tardaría
en llegar a mi casa a descansar.
Cuando di unos cuantos pasos hacia adelante quede más
estremecido al ver que aquella espantosa dama se
acercaba a mí. Su rostro ensangrentado en su mano me
lleno de espanto y terror. No pude seguir caminando mi
cuerpo se deslizo al suelo del susto en esos momentos
temí por mi vida y mi corazón latía más rápido, metí
mi mano al bolsillo y saque el crucifijo que me dio mi
amigo el párroco.
Al acercarse más la aterradora figura de la mujer
pensé que este podía ser el fin de mi existencia y me
daría un ataque de susto. Tenía el crucifijo en mis
manos y con mucho esfuerzo con mis manos tembloroso
apunte el crucifijo hacia ella.
Entonces escuche un horrible y bestial llanto, la
desgarradora figura empezó a alejarse de mi
rápidamente, perdiéndose por el callejón que está
detrás de la Catedral.
Me levante de la helada pista y con el crucifijo en mi
mano me arme de valor y decidí perseguirla, recorrí
una cuadra de la calle San Francisco y luego al
dirigir mi mirada hacia las afueras de la catedral vi
que su cuerpo empezaba a elevarse y así perderse en la
oscuridad del infinito cielo.
Al día siguiente desperté muy tarde y al recordar lo
que me pasó en la noche no podía creerlo, me había
encontrado cara a cara con la novia sin cabeza, una
leyenda de hace mucho tiempo,
dicen que era una
dama que un día antes de casarse sufrió un
accidente, y estuvo a punto de perder la cabeza, por
eso sale en las noches a deambular por las calles
haciendo asustar a los incrédulos transeúntes que
caminan muy de noche. Salí de mi casa a ver a mi
amigo el párroco y agradecerle por haberme
proporcionado su crucifijo porque si no lo hubiera
hecho, tal vez no hubiera vivido para contarlo.
La Viuda Alegre
Lambayeque.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2015/07/la-viuda-alegre.html#more
-
http://ferrenafesican.blogspot.com/2011/12/leyendas-y-mitos-de-ferrenafe.html
Con traje que cubre hasta los pies y sobre el un manto
grande, ambos de color de una noche tormentosa y cuando la
luna está verde o sea en luna nueva hacía su aparición en la
esquina, entre las calles Arequipa y Grau una señora de
pequeña estatura que afirman se presentaba vestida de
blanco. A veces se le ocurría pasear por las calles,
acercándose a algún parroquiano o dejar que se le acerquen a
ella; otras veces, ya rendida parece que iba a recuperar
fuerzas sentándose en una banca del Parque.
En cierta oportunidad la señora encontró a don
Bartolomé Chamaya en su casa de la calle Santa Clara, en
paños menores, porque hacía mucho calor, don Bartolomé
estaba en el quicio de la puerta de su casa.
La mencionada dama lo invitó para que la acompañara. Aquel
no esperó segunda petición y fue del brazo de ella. Pero
después de haber caminado unos cuantos metros, el
afortunado personaje se dio cuenta que don Chamaya iba en
traje de Adán y con justicia tuvo temor. Las mujeres se
cuidan hasta después de muertas.
Cuentan que cuando la mencionada mujer se veía muy sola,
echaba a llorar con tanto sentimiento que parecía una
criatura. En otra ocasión dicen que don Miguel J. Egart a
quien llamaban cariñosamente el Zambo Egart se encontraba
tomando licor en una tienda y al verse mareado salió para
irse a su casa y al pasar por el parque vio a una señora
sentada en una banca y para él fue todo un paraíso en esos
momentos al verse los dos solitos, Egart acercándose le
preguntó a la señora ¿qué hacía allí?, y si deseaba que la
acompañara, empezando a llover los piropos y tantas cosas
lindas por el zambo Egart que le seguía enviando palabras
amorosas. Llegando al tamarindo rumbo a la Alameda y no la
podía alcanzar y al darse cuenta adonde se dirigía nada
menos que al cementerio; el zambo Egart sacó su revólver y
disparó cinco tiros a este personaje invadido por un frío
extraño, el valiente regresó decepcionado, levantándose
muy temprano para componer el cuerpo con un guaracazo de
yonque, juntos con sus amigos a quienes narró lo sucedido
y ellos le informaron que era “La Viuda Alegre”. Seguía la
chupeta y las composturas de cuerpo en las madrugadas como
de costumbre; el macho Egart enfermó y no duró ni cuatro
días más. Se fue en pos de la viudita alegre. Y como la
señora encontró su otro gil, se encuentra satisfecha y
dejando a los lechuzones hacer sus correrías sin estorbo.
Sebastián de Andahuaylas en Cusco: la virgen de
Copacabana le cura de su invalidez
Provincia de Chinchero, Departamento de Andahuaylas.
de: Santuario de Cocharcas;
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2015/07/santuario-de-cocharcas.html;
http://www.munisapallanga.gob.pe/entidad/PM_MUNICIPALIDAD_DETALLE.asp?pk_id_entidad=1043&pk_id_tema=103494&pk_id_sub_tema=12733
El origen de este santuario lo inicia un indio llamado
Sebastián Quimichi, nacido en Cocharcas, Provincia de
Chinchero en Andahuaylas.
Sebastián era bueno, honrado y trabajador, pero había nacido
con una enfermedad congénita que lo inválido, viviendo de la
caridad de las personas. Sebastián no deseando ser una
carga, salió de Cocharcas (Andahuaylas) con rumbo al Cusco,
con la esperanza de trabajar en esa ciudad, pero con poca
suerte, pues por ser impedido físicamente, muy pocos le
daban trabajo.
No obstante pasa por muchas penalidades, Sebastián nunca
perdió la fe en Dios ni en los hombres y en esos instantes
aciagos, una india de nombre Inés le aconsejo que fuera al
Santuario de Copacabana y que le pidiera a la Virgen, que le
ayudara a calmar sus padecimientos.
Sebastián no lo sabía, pero había sido marcado por la
Santísima Virgen como instrumento de su amor a esas regiones
que recién recibían la luz del evangelio, pues Dios usa a
las personas más modestas, para hacer su voluntad.
Una vez en Copacabana, la Virgen le concedió el milagro de
curarlo de su invalidez. Entonces feliz de haber encontrado
esta gracia, quiso estar cerca de la Virgen y pidió trabajo
en el Santuario, realizando labores como personal de
limpieza, portero, campanero, etc.
Diez años después Sebastián decide regresar a su pueblo,
pidiendo como pago de sus servicios se le concediera una
réplica de la imagen de la Candelaria, para llevarla a su
pueblo natal y fomentar su culto en gratitud al milagro que
había alcanzado tan generosamente.
Sucede que esos momentos, estaba en Copacabana, visitando el
Santuario de la virgen, un buen clérigo argentino de nombre
Hermano Camargo, quien al conocer la historia de Sebastián,
le encargo a Tito Yupanqui, escultor que había hecho el
original, para que realice dos copias, una de tamaño natural
y otra de 50 cm, con la idea de llevarla a todos los
pueblos, para promover su culto y pedir limosna para la
construcción de su santuario.
Ya terminadas las réplicas de tan hermosa escultura,
Sebastián regreso orgulloso a su pueblo de Cocharcas en
Andahuaylas, donde con las limosnas obtenidas en el
trayecto, comenzaron a levantar un santuario, que una vez
terminando y por disposición del primer Obispo Ayacucho Fray
Agustín Carvo, señala como inicio del culto en honor a la
Virgen un 8 de Setiembre de 1598, en lugar del 02 de
febrero, pues este mes es de temporada de lluvias y crecida
de los ríos, haciendo difícil y peligrosa la concurrencia de
peregrinos.
Monseñor Fidel Olivas Escuderos, Obispo de Ayacucho,
deseando hacer crecer el culto a la Mamacha Cocharcas, mando
hacer un diminuta imagen de la Virgen de Cocharcas, con la
piedra llamada Huamanga, conduciendo esta pequeña imagen por
toda la región del Mantaro, donde los indios la veneraban,
danzaban y daban limosnas para hacer su santuario.
Es por esto que se supone que esta imagen fue traída a esta
región para recoger la limosna y por causa desconocida, tal
vez por robo o por muerte del que la trasladaba, quedo al
pie del cerro del barrio Llamus (hoy anexo de Cocharcas), en
una vertiente de agua cristalina, que no deja de brotar. Una
vez encontrada tan bella imagen fue trasladada a la Iglesia
de Sapallanga, sin que se pueda precisar la fecha, pero la
tradición asegura que esto ocurrió hace más de 300 años.
Un aborto y otro bebe: El puente del
Diablo (Arequipa)
Arequipa.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/el-puente-del-diablo-arequipa.html
El puente Juan Pablo II que se encuentra al final de
la avenida Ejercito que limita con cerro colorado,
antiguamente se llamaba “El puente del diablo” según
las versiones de antiguos arequipeños lo sabemos
porque lo llaman así:
Existía en esa subida para cerro colorado una
picantería; que la dueña contrató una bella jovencita
para llamar a la clientela. La propietaria se enteró
que la bella jovencita estuvo embarazada y le propuso
en practicarle una extracción o sea un aborto y al
realizarse semejante inhumana acción, botaron el feto
debajo del puente que todavía no tenía nombre.
Cuando pasaron los años y la jovencita ya adulta,
paseaba por esos lugares cerca del puente; cuando
escuchó llantos de una criatura, Conmovido por la
acción desnaturalizada de alguna mamá, bajo a la
torrentera para recoger al bebé y lo cubrió con su
manta, cuando caminaba con la criatura en brazos,
sintió que los lloriqueos se convirtieron en gruñidos
y estaba siendo arañada y rasgada. Había recogido al
mismo demonio, la mujer desesperada corrió al puente y
lo arrojo la criatura infernal.
Posteriormente la mujer se volvió loca en castigo de
haber abortado y haber arrojado a la criatura bajo la
torrentera y por ello el puente lo bautizaron “El
puente del diablo” hoy puente Juan Pablo II.
El
hijo del Misti (Arequipa)
Arequipa.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/el-hijo-del-misti-arequipa.html
- http://linda-arequipa.com/leyendas-arequipenas/
Un día la corteza terrestre vio nacer a un cerro llamado
hijo del Misti, por estar muy cerca de su padre. El padre de
alegría expulso cenizas, vapor de agua, lava fuego. Al
finalizar la cresta de la tierra se vio mortificada, el
padre había perdido en ese alborozado momento, la parte
cónica de su belleza singular. Con el transcurso de los
años, la alarma creció el misticito estaba creciendo en un
lugar mal ubicado, donde provocaría que su padre erupcione y
además el Chachani pelee con el misticito, su sobrino, para
existir y como es normal su hermano el Misti saldría en
defensa de su hijo y se produciría un gran enfrentamiento y
la pelea se expandiría al Pichu Pichu y otros volcanes.
Los primeros en evitar que este siga creciendo fueron los
gentiles que vivían en las laderas del río chili, estos se
abrumaron y pensaron que lo mejor sería irse a vivir a otro
lugar, pero del firmamento apareció unos objetos brillantes,
con muchas luces azuladas, verdosas, estas naves silenciosas
bajaron y se posaron muy cerca de los gentiles, de esta
salieron unos hombrecitos pequeños del tamaño de los
gentiles, ellos hicieron amistad conversaron lo necesario y
ambos se despidieron a cumplir cada con su promesa.
Todos los gentiles bajaron de la superficie de la tierra
varios kilómetros y así llegaron al centro de la tierra.
Ellos pronunciaron palabras mágicas con lo que consiguieron
atraer mucho oro en los bolsillos.
Al regresar a sus casas empezaron a fabricar con este
mineral eslabones abiertos a su extremo, tal como era lo
convenido con aquellos, Hombrecillos.
Pasaron varios meses hasta que un atardecer todos los
gentiles caminaron en dirección al Misticito y allí se
reunieron llevando sus eslabones y más noche ya habían
formado una larga cadena de oro, con lo que encadenaron al
hijo del Misti con varias vueltas.
Al finalizar esta promesa, las naves silenciosas al ver que
los gentiles habían cumplido su promesa empezaron a lanzar
desde sus naves un rayo de fuego a la tierra abriendo
grietas profundas y así fue como cortaron las raíces del
Misticito. Terminando con esta promesa ambos se despidieron
y muy satisfechos.
Han pasado miles de años, los gentiles han desaparecido de
la faz de la tierra, el Misticito empezó a hacer fuerza
queriendo romper la cadena, y por las noches se veía desde
lejos que el Misticito botaba leguas de fuego por la cintura
y además se escuchaba de él "voy a crecer tan grande como mi
Padre".
Un arriero que fue testigo de esto, se dirigió a la ciudad a
decir a todos los arequipeños, que el Misticito tiene mucho
poder y que todos de la ciudad deben evitar su crecimiento
cruzando su cuerpo con fajas de fierro, amarrándolo y así
nunca llegue a ser como su padre el Misti.
Fue un padre Sabuesa quien detuvo el crecimiento del pequeño
volcán, mandando a construir unos enormes zunchos de fierro
y con ellos amarró al Misticito de tal manera que ya no
pueda crecer.
Los
Hermanos Ayar (Cusco)
Cusco.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/los-hermanos-ayar-cusco.html
Sobre la montaña Pacaritambo (doce leguas al noroeste de
Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar, después del gran
diluvio que había devastado todo.
De la montaña llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres
y cuatro mujeres jóvenes, hermanas y esposas de ellos a la
vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su
esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente,
los cuatro hombres decidieron buscar un lugar más fértil y
próspero para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros
de diez Ayllus (organización inca que agrupaba diez
familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un
hombre fuerte y valiente, y los demás. Sus hermanos lo
celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron
volver a las cavernas de Pacarina (se llama así, en quechua,
al lugar de los orígenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entró en la caverna de Capac Tocco (ventana
principal de la montaña "Tampu Tocco") y el sirviente que lo
acompañaba cerró con una gran piedra la puerta de entrada...
Ayar Cachi jamás pudo salir de allí.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los
ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al monte
Huanacauri, donde descubrieron un gran ídolo de piedra con
el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este
ídolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu saltó sobre la espalda de la estatua y quedó
enseguida petrificado, haciendo parte en delante de la
escultura.
Aconsejó a sus hermanos de seguir el viaje y les pidió que
se celebre en su memoria la ceremonia del Huarachico, o
"iniciación de los jóvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue también convertido en
estatua de piedra, en la Pampa del Sol.
Ayar Manco, acompañado por sus cuatro hermanas, llegó a
Cuzco donde encontró buenas tierras; su bastón se hundió con
facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era
una buena señal. Entusiasmados con el lugar decidieron
quedarse allí.
Ayar Manco fundó entonces una ciudad, en nombre del creador
Wiracocha y en nombre del Sol.
Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del
Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).
Pedro
Alcántara bandolero con 5 casas: Las Casonas del Amor
Luriama, región de Huacho.
de: Julio Solórzano Murga; en:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/las-casonas-del-amor-huacho-lima.html
Pedro Alcántara mando construir cinco casas con el mismo
estilo y diseño, eran casonas con portales en alto relieve,
con jardín delantero como no existía casa alguna en toda la
campiña, construidas por el mismo constructor y prohibido de
construir casa igual a estas, con el estilo de la viejas
casonas de Arizona en los Estados Unidos de Norte América,
de donde trajo el modelo. Las cinco casonas fueron
edificadas en Luriama, en la Av. Bolognesi, en los Pinos,
cerca al estadio de Santa María, en Chonta y el último en la
salida del barrio el Chururo.
Fue cordial ellas sabían los días que el llegaba a
visitarlas, todas les juraron guardarle lealtad hasta el fin
de sus días, pero por celos enfermizos una de ellas lo
vendería a la justicia, fue una noche en que el Huachano
celebraba su onomástico, según contó uno de sus secuaces que
logro huir del lugar de los hechos, fue el diecisiete de
febrero el día de su cumpleaños, había organizado una fiesta
para festejarlo junto a sus camaradas en su cuartel general
en el monte la “Ensenada” cerca de la hacienda Maní, la
persona que se encargo de preparar el banquete para la cena
fue una de sus amantes, la mas veterana de las cinco
Florencia, pues cansada que Pedro prefería mas a sus amantes
jóvenes, se puso de acuerdo con la policía para traicionarlo
y entregarlo a la justicia.
Fue así que la noche de la reunión comieron y bebieron hasta
no poder mas, ebrios y cansados se quedaron dormidos, la
mujer escondió las armas y con una linterna hizo señales a
la policía para que se acercasen al lugar, procediendo a
capturar al famoso bandolero campiñero Pedro Alcántara.
Este fue traído junto a algunos de sus compinches a lomo de
bestia hasta el puesto policial de Huaura amarrado de pies y
manos donde el catorce de marzo de mil novecientos
veintitrés, se le celebró un juicio popular, condenándole a
la muerte capital, efectuado la condena, su cabeza fue
paseado por toda la ciudad, terminando así con la vida del
Luis Pardo Huachano, el temible bandolero campiñero Pedro
Alcántara.
La
Mujer de Blanco: gritos en la noche y la piedra de molino
(Huacho)
Huacho.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-mujer-de-blanco-huacho-lima.html
- http://www.huacho.net -
http://mitosyleyendasdehuacho.blogspot.pe/
Esto sucedió por los años 1919 en el distrito de Hualmay de
la ciudad de Huacho.
En estos tiempos las calles de Hualmay estaban cercados por
árboles coposos de gran tamaño, las casas eran de adobe, de
quincha, de esteras o totoras alejadas unas de otras; por
eso que al caminar por sus calles daba un poco de miedo solo
se escuchaba el mover de los árboles y el soplar del viento.
Había una casa que su frontera tenía plantado tres plantas
de higo, había un huerto con distintas plantaciones de
frutos y en el centro del huerto una planta de naranja y
junto a ella se encontraba una enorme piedra, uno de esos
bastones que usaban los antiguos para moler maíz, ají y
otros.
Sucedió que casi todas las noches, a eso de las doce, se
escuchaban los gritos de una mujer como si estuviera
llorando, gritos que daban terror, estremecían porque
estaban acompañados del moler del batán.
La gente cuando pasaba de noche por ese lugar comían
suspirando porque veían a la mujer vestida de blanco estaban
moliendo en el batán. Luego se venía a la casa donde estaban
las plantas de higo, tocaba la puerta y se escondía debajo
de las matas para luego desaparecer ..... y así todas las
noches.
A los señores de esa casa se les preguntaba al día siguiente
si escuchaban que le tocaban la puerta, ellos respondían que
no.
De esta historia quedo que debajo de aquellas piedras habían
enterrado dinero por los antiguos pobladores. Diversas
personas arrendaron por tiempo el huerto con el fin de mover
la piedra, trayendo tractores, bueyes, mulas y en fin se
valieron de toda maquinaria para sacar el batán pero todo
fue inútil, no pudieron moverlo.
Hasta que un día vino una pareja de esposos de la sierra,
compraron parte de la huerta y empezaron a construir su casa
de adobe, junto a la piedra cavaron un pozo para extraer
agua.
Al poco tiempo colocaron un puesto de abarrotes en el
mercado Modelo, y esa pareja compró también casi una cuadra
de esta casa, un lote de terreno que daba de calle a calle.
La construcción de 3 pisos con todas sus comodidades y a sus
hijos mayores que terminaron sus estudios secundarios los
mandaron a Argentina a seguir estudios superiores. En la
casa nueva pusieron una tienda grande de abarrotes, para que
trabaje la señora, y el esposo siga vendiendo en el mercado.
Se dice que la suerte fue para ellos ya que pudieron mover
la enorme piedra que arridaba la mujer de blanco y desde
aquellos dices ya no se escuchó el llora de esta señora
Esto sucedió por los años 1919 en el distrito de Hualmay de
la ciudad de Huacho.
La
Huasa, última terrateniente de Santa María (Huacho - Lima)
Santa María, región de Huacho.
Murió La Huasa y una bruja quería desenterrar el cadáver
enterrado y perdió su fuerza de la brujería.
de: Julio Solórzano Murga:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-huasa-ultima-terrateniente-de-santa.html
Allá por los años 1890, existió en la campiña de Santa
María, un personaje muy querido y ligado al desarrollo de la
campiña. “La Huasa” una de las ultimas terratenientes de
descendencia Inca en nuestro pueblo, se dice que esta
importante dama tenia sus dominios en casi toda Pampa de
Animas, Jopto y Santa Rosalía. Gran parte de sus tierras
eran netamente agrícola, se dedicaba también a la ganadería
y a la crianza de aves, contaba con un gran numero de
peones, en su mayoría descendientes incas que tenían sus
moradas en la parte alta de la campiña, es decir por los
arenales que hoy existen por la Pampa de Animas y el camino
que va hacia Santa Rosalía.
Estos personajes según versiones orales de la fecha, eran
hombres callados, de baja estatura y de piel trigueña y poco
comunicativa, pues gran parte de ellos no se relacionaban
mucho con los demás trabajadores procedentes de otros
lugares de la campiña y del barrio de Amay, que prestaban
sus servicios en los fundos de la referida señora.La Huasa,
era una típica mujer de armas tomar, de carácter fuerte y
voz gruesa, que a la mínima expresión ordenaba a sus peones
cumplir con sus faenas diarias; Acostumbraba a supervisar
sus campos diariamente montada en su caballo blanco, mujer
de cabellos largos y rubios que le llegaban hasta la
cintura, su tez trigueña curtida por el sol del campo le
hacia mas temible, toda vez que a menudo se le veía cabalgar
con su pistola al cinto.
Esta famosa terrateniente Huachana fallece a la edad de
ochenta años, su velatorio fue al aire libre, debido a la
gran cantidad de personas que le acompañaron, especialmente
los nativos llegados de Pampa de Animas, Jopto, Santa
Rosalía, Cañaveral, Amay y un gran sector de la campiña, a
quien ella dio protección y trabajo por muchos años. Fue
enterrada en la zona que hoy se conoce como el cerro el
Panteón.
Según contaron personas de aquella época, se dice que la
señora Rosario Romero Llontop, conocida bruja y curandera de
la campiña Huachana, esposa del famoso brujo de Luriama don
Daniel Martínez, contaba que ella quería extraer los restos
de la famosísima Huasa, que pernoctaban en su tumba, y no
podio hacerlo toda vez que una fuerza sobre natural lo
impedía, insistió por repetidas veces y no pudo sacar el
cajón con los restos de la mencionada occisa.
La fuerza era tal que la señora Rosario termino
convulsionando en el lugar, perdiendo así una vez toda
fuerza para sus rituales de brujería y curanderilla.Se dice
que la Huasa descansa en el cerro el panteón rodeada de
todas sus joyas y enceres valiosos, según versiones de cómo
se acostumbraban a enterrar a los personajes importantes de
esa época, mas aun si estos eran de descendencia Inca. La
noche llegó, acompañada de una hermosa luna llena, junto a
ellas el café que nos sirvió la esposa de nuestro amigo
Víctor, se sentía el aroma de café campiñero natural tostado
al fogón y molidos a batan, todo natural. El cuerpo comenzó
a entrar en calor el reloj marcaba las siete con treinta
minutos y de repente se escuchó la risa de don Julio, estoy
acordandome de una cosa dijo, Victor de muchacho tenia miedo
pasar por la casa de la señora Rosario, una noche un grupo
de amigos lo correteamos hasta su casa, no se le vio salir
como tres meses. jajajajaja. así terminamos una amena charla
despues de escuchar el misterio de la Huasa.
El
pescador en el huequeron: EL Hallazgo Perdido
Huacho.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/07/el-hallazgo-perdido-huacho-lima.html
- http://www.huacho.net
Los pobladores de esta zona cuentan que un antiguo pescador
Llamado CLAUDIO ALCANTARA, en una oportunidad se dirigió a
la Caleta de Carquin a mariscar (sacar mariscos) y note que
el mar estaba en bonanza (marea baja) todo que le permitió
bajar a fondo de un acantilado mas o menos a 80 metros de
profundidad para sacar mayor cantidad de mariscos. Cuando
estaba pescando sintió que el mar se agitaba (embravecido) y
viendo que no podía salir se metió a un huequeron llamado
“Volantín” para refugiarse, y se dio con la sorpresa que en
este lugar había un hermoso valle con muchos sombríos,
especialmente frutales. Además vivían muchas personas de
piel blanca con cabellos dorados (gringos).
Habían más mujeres que hombres, una de ellas se le acerco e
interrogo ¿Que hacia en ese lugar? y el le contó a la mujer
lo que Ie había sucedido, entonces ella le dijo que tenia
que regresar inmediatamente a su sitio porque faltaba poco
tiempo para que llegue el guardián de este lugar, y que él
se quedaría encerrado como ella para siempre, de no salir a
tiempo.
Entonces el señor Alcántara buscó la manera de salir del
huequeron, luego se dio cuenta que este se estaba cerrando
con el mar, por lo que él se apresuro en salir. Una vez
fuera sintió que el mar, estaba calmado y ayudándose con una
soga se subió arriba del acantilado logrando salir. Al
Llegar a su destino busco su ropa que había dejado pero no
encontró nada; entonces inmediatamente se dirigió a su casa
y al Llegar su familia extrañada le recibió con abrazos y
Llanto. Él se quedo como sorprendido, luego su familia le
pregunto ¿donde había estado? Y le contó lo sucedido, por lo
que decidió ir en busca del huequeron, pero ya no estaba.
Con el tiempo el pescador fue adelgazando y falleció.
Teófilo el pescador siempre tenía suerte - hasta no
regresó (Piura)
Costa de Piura (norte del Perú).
de: Teófilo el pescador - El encanto (Piura);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/teofico-el-pescador-el-encanto-piura.html
http://enigmagico.blogspot.com/2007/11/tefico-el-pescador-el-encanto.html
Cuentan viejos pescadores que desde mucho tiempo atrás, del
puerto de San Pedro del distrito de Pariñas - Provincia de
Talara, todos los días y a muy tempranas horas de la
madrugada numerosos pescadores se hacían a la mar en sus
"balsillas" (pequeñas embarcaciones artesanales,
confeccionadas de troncos de palillo entrelazadas con soga,
una vela detela de lona gruesa y dos remos en ambos costados
que le permitían desplazarse con mayor facilidad), con la
finalidad de pescar en especial peje blanco, cabrilla, y ojo
de uva, por ser más apreciados por su sabor, tanto para el
consumo familiar como en el mercado donde alcanzaban mejores
precios y por consiguiente obtenían mejores ingresos.
Como era natural, por tratarse de una actividad riesgosa,
por lo general tenían que afrontar serios problemas, pero a
veces la situación se les complicaba, sobre todo cuando
tenían que enfrentarse a fuertes remolinos con riesgo de
perder sus vidas. Por ello a pesar de su desesperación de no
poder seguir avanzado a la zona de pesca, no tenían más
remedio que regresar, lamentando su mala suerte, para volver
a intentarlo al día siguiente y en otras zonas.
Sin embargo, para un personaje la cosa era completamente
diferente. Todos los pescadores recuerdan con asombro, la
gran suerte que siempre acompañaba a un pescador llamado
Teófilo, que a excepción de los demás, era el único que
lograba hacer faena, pues regresaba con su pequeña balsilla
cargada de pescado. Esta hazaña sin precedentes, era el tema
cotidiano de los comentarios que se hacían en el pueblo.
Cuentan los pescadores que cuando salían de pesca, Teófilo
sin dar razón alguna como siempre se alejaba de ellos en
dirección de la zona del cerro La Capullana. Por lo general
siempre se encontraba parado sobre un peñazco, dando la
impresión como si se hubieran puesto de acuerdo, porque un
negrito con el cordel en la mano y alzando el brazo le
indicaba con gran acierto el lugar preciso donde se
encontraba el banco de pescado. Por este motivo la pesca de
Teófilo era exitosa y en consecuentemente retornaba al
puerto con gran exactitud, a las seis de la mañana con su
balsilla llena de pescado.
Comenta mucha gente que conoció a Teófilo, que esta suerte
que Dios le había concedido le acompañó por muchos años,
hasta que un día la noticia de que no había regresado
sorprendió a todo el puerto. Según parece a causa de un
gigantesco remolino que se lo llevó al fondo del mar. Otros
afirman que fue el mar que se apoderó de su cuerpo. Sólo se
sabe que parte de su ropa fue encontrada en el interior de
una de las cuevas del cerro de La Capullana, donde el ánima
de Teófilo permaneció encantado por mucho tiempo.
Refieren que un buen día sus familiares recibieron el
Concejo de un curandero experto en asuntos de
encantamientos, quién les planteó que la única forma de que
Teófilo se libere del "encanto", era llevando un niño recién
nacido y moro (sin bautizo) y dejarlo sobre una pequeña
balsilla en el lugar donde se hundió el pescador. Para
felicidad de sus seres queridos fue así como Teófilo logró
liberarse del "encanto". Desde entonces todos los Viernes
Santos este "encanto" se manifiesta, pero sólo son los
familiares de Teófilo los únicos que llegan hasta la cueva y
afirman que en varias oportunidades lo ven con un parecido a
la figura de un pastor con su rebaño.
Aseguran también que es así como se ha cumplido la misión
que el "encanto" le pidió en agradecimiento y retribución
por el buen pescado que generosamente el pescador todos los
días ofrendaba al cerro La Capullana.
Canta
una mujer en traje de matrimonio para niños: El Cerro de
la Novia (Huacho)
Santa María, región de Huacho.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/07/el-cerro-de-la-novia-huacho-lima.html
- http://www.huacho.net
Cuentan los pobladores de Santa María acerca de un cerro que
se distingue de los demás, por ser inmensamente grande y de
consistencia arenosa, en cuya falda existe un camino
transitable.
Dicen que en las noches de luna llena aparece en dicho cerro
una mujer con traje de novia quien sentada en lo alto del
cerro entona canciones para niños, se dice que esto es
porque en tiempo pasados existía en ese lugar una iglesia,
en la cual un día se celebraba un matrimonio, en esos
preciso instantes ocurrió un sismo que destruyo esta iglesia
y murieron todos los presente menos la novia. Ella estaba en
estado de gestación, después de tres meses de sufrimiento y
dolor, la novia regresa al lugar y se suicida.
Es por eso que la gente (sobre todo los niños) tienen miedo
de pasar por aquel camino cuando hay luna llena, porque se
cree que el que lo haga, se lo lleva el espíritu de la novia
y pasa a mejor.
Los
Músicos y El Encanto: la taverna se convierte en un cerro
(Puno)
Puno.
narrado por: Katty Elfride Mamani Quinto; en:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/los-musicos-y-el-encanto-puno.html
Para una fiesta de “Casarasiri” (matrimonio) una familia
había contratado una banda de músicos. Esta tenía un
contrato para todo el día, pero cuando llegó la noche, los
músicos ya estaban borrachos, es que había tomado mucha
cerveza, pero como estaban borrachos ya no les importaba
nada.
El dueño de la fiesta les daba más cerveza para que toquen.
Ya era cerca a las 12:00 de la noche que decidieron irse. Se
fueron tocando por la pampa, tomando y tocando. Así, tan
borrachos en la noche se les apareció un hombre, para ellos
era como si fuera de día, ese hombre les dijo: les voy a
pagar todo lo que quieren señores músicos. Bueno, hicieron
otro contrato. Entonces les hizo caminar por una ciudad, los
músicos asombrados. Pero antes de entrar por la puerta uno
de los músicos se quedó a orinar, cuando todos entraban, él
se ha desesperado porque no acababa de orinar y de pronto se
cerró la puerta, el músico empezó a tocar la puerta, pero
nadie le habría, tanto fue que tocó se cansó, entonces
furioso se decidió seguir caminando, mientras tanto se
escuchaba la banda. Así él músico llegó a su casa en la
madrugada, más tarde las esposas de los demás músicos
preguntaban dónde están sus compañeros, él un poco mareado
le dijo: se fueron a tocar a otro sitio, cuando estuvimos
viniendo se hizo el contrato.
Al saber la noticia todos los familiares decidieron ir al
sitio, él los llevó, es aquí dijo, los familiares solo
vieron un cerro y se escuchaba la banda de músicos, entre
ellos se miraron. El músico dijo: esta parte del cerro era
una puerta dorada y ahora no hay nada, sólo estás rocas
nomás.
Así, que durante una semana seguía tocando de día y noche,
esto ha disminuido cada día poco a poco. Por este motivo se
dice que cuando contratamos una banda de músicos se deben
irse antes de media noche a su comunidad, porque les puede
coger el encanto.
Los
tres jóvenes perezosos - y fueron convertidos en viento,
granizo y helada (Puno)
Puno.
narrado por: Miriam Dianet Quilca Condori de Puno; en:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/los-tres-jovenes-perezosos-puno.html
Cuentan que, en una comunidad vivía una mujer con sus tres
hijos, ella ya era anciana no podía trabajar la chacra y
cada vez más los alimentos que había guardado estaban
escaseando. Un día cuando ya comenzaba la época de la
siembra, la mujer a sus hijos les dijo: vayan a barbechar la
tierra para sembrar papas, ellos dijeron: si mamá; entonces
esa mañana se fueron hacer la chacra llevando su fiambre.
Pero ese día no habían hecho nada los tres hermanos. En la
época de la siembra les dijo: que vayan a sembrar, ellos
dijeron si mamá, la madre les puso buen fiambre y los
jóvenes en la parcela donde deberían de sembrar se dedicaron
a jugar y se echaban. Así ellos engañaban a su pobre y
triste madre. Luego llegó la época de la cosecha y la madre
les ordenó que fuesen a escarbar papas nuevas, y ellos se
fueron a la chacra, escogieron las mejores matas de la
chacra ajena, y llevaron la papa para que cocine la madre,
su madre se sintió muy contenta porque sus hijos llevaron
papas grandes. Les felicitó, luego la mujer se dirigió a la
chacra de papas para escarbar y miró la chacra que tenía las
mejores matas y dijo: esta debe ser la chacra que han hecho
mis hijos trabajadores.
La mujer empezó a escarbar, cuando estuvo escarbando se le
acercó una persona y le dijo: oye mujer ociosa que haces
escarbando mi chacra. La mujer le dijo: yo estoy escarbando
lo que han trabajado mis hijos. El dueño le dijo: tus hijos
perezosos no han hecho nada, cada vez que venía a la chacra
se echaban y jugaban y por la tarde regresaban a su casa.
Así la madre recibió castigo.
La mujer de pena y llorando retornó a su casa a sus les
dijo: jóvenes ociosos, donde está la chacra que han
trabajado, ustedes me han mentido, él dueño me a pegado por
culpa de ustedes. Los tres hermanos enfurecidos respondieron
mamá: ahora verá la chacra que hemos trabajado, todito lo
cosecharemos, mencionando estas palabras, se fueron
convirtiéndose: el menor en viento, el intermedio en
granizo, y el mayor en la helada.
Desde ese día, se le conoce al viento, al granizo y a la
helada como los jóvenes perezosos y ladrones de la chacra.
GANCHZSCOCHA
- dos niños convertidos en serpientes (Ancash)
Ancash.
de: Marcos Yauri Montero; en:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2015/03/ganchzscocha.html
En aquellos tiempos, nacieron dos hermosos gemelos de una
mujer tonta. Pronto crecieron y se hicieron hombres. Pero
aparecieron unos monstruos con figura humana que vomitaban
fuego, y los mataron. El padre los volvió a la vida y para
salvarlos de peligros futuros los trasformó en serpientes.
Las serpientes eran hermosísimas, y se fueron a vivir lejos.
La más grande que era hembra se fue a la laguna de
Ganchiskocha, y la otra que era pequeña y macho a la laguna
de Yanakocha. Todo esto sucedió en el Valle de Konchukos.
Un día las serpientes sintieron demasiado hambre y salieron
en busca de alimentos. Empezaron a arrastrarse por la
tierra, como sus cuerpos eran gigantescos hicieron gran
estruendo y las montañas y quebradas se estremecieron, y de
ese movimiento nacieron nuevos valles. Al llegar al primer
montón de piedras que los viajeros habían hecho en una
montaña, y encontrarlo destruido, pensaron que los hombres
eran malos, entonces decidieron devorarlos. La serpiente
hembra dijo:
-En las mañanas me alimentaré en Chakas, en el mediodía en
Piskobamba y en la noche en Yungay.
La serpiente macho a su vez prometió:
-En las mañanas comeré en Kasqa, a mediodía en Kurayaku y en
la noche en Pasakancha.
Los habitantes de todos esos pueblos no sabían que el
exterminio los amenazaba.
Cuando hayamos devorado a todos, juraron al mismo tiempo,
nos juntaremos para dar la vuelta al mundo. Cruzaremos la
Cordillera Blanca y Negra. Pero apenas comenzaron su labor
destructora, el dios Wirakocha se indignó e intervino. Les
disparó sus rayos, y las serpientes se convirtieron en rocas
agudas de color azul. Sus cabezas se salvaron de la
catástrofe. De ellas están creciendo nuevos cuerpos de
serpientes. Cuando se hayan desarrollado definitivamente, en
el Valle de Konchukos renacerá la vida y el mundo será como
en el comienzo. Las dos serpientes se convertirán en
hombres-dioses. Estos crearán una nueva sociedad donde los
hombres serán libres y no habrá injusticias.
Viuda
Rumi: la estatua de una mujer en roca (Apurimac)
Apurimac.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2014/09/viuda-rumi.html;
de: http://www.chungui.info/viudarumi1.html
Viuda Rumi es una estatua de roca natural de color negro que
asemeja a una mujer viuda cargando un niño en sus espaldas,
se encuentra en la parte alta del lado este del pueblo de
Chungui. En los años que la violencia asoló la región una
mañana amaneció con una bandera roja, los soldados subieron
y la dispararon destrozando parte de la estatua.
Sobre Viuda Rumi hay varias versiones, mencionaremos los más
importantes.
Versión recopilada por Grimaldo Chalco y Roque
Ccellccascca.
Según esta versión llegó una vez a Chungui una mujer viuda,
posiblemente proveniente de Apurimac o Anco. Según la
leyenda dos Apus, montañas tutelares llamados Pichi y Minaq
se enamoraron de ella (según otras versiones participaron
también Osambre, Yanaqocha, Qorisilla y Llaveqaqa). El Apu
Minaq convertido en joven buen mozo la enamoró y la
convirtió en su esposa, viendo esto el Apu Pichi le declaró
la guerra, para entonces el Apu Minaq había dado muchos
regalos a la mujer y había tenido un niño con ella, el Apu
Pichi le arrebató las riquezas que la mujer tenía, la guerra
fue estruendosa puesto que usaban rayos y truenos como
armas. Como el Apu Pichi era más poderoso, venció al Apu
Minaq arrebatándole sus riquezas y a su mujer llevándose
consigo a sus aposentos en Pichi, durante la huída la mujer
se convirtió en piedra al dar la vuelta para ver lo que
pasaba por obra del Apu Minaq quedando su imagen para
consuelo de él, pero según parece es sólo una imagen y que a
la verdadera mujer logró llevarse el Apu Pichi.
Según los abuelos esta piedra tenía un poder sobrenatural,
pues se decía que la mujer que daba una vuelta alrededor de
la piedra indefectiblemente enviudaba, entonces las mujeres
que no se llevaban bien con su marido sólo daban una vuelta
a la piedra para quedar viuda, por esta razón los forasteros
no contraían matrimonio con una mujer natural de Chungui,
pero según esta versión de la historia esta piedra no tiene
tal poder y que la verdadera Viuda Rumi se hallaría en
Pichi.
Versión que evoca a Sodoma y Gomorra
Según varias fuentes hay una versión que se asemeja a lo
sucedido en Sodoma y Gomorra, en grandes líneas ésta es la
síntesis.
Cuentan que por aquel tiempo había mucha maldad. Uno de los
personajes más prominentes había organizado una fiesta
cuando llegó un viejito harapiento pidiendo comida y nadie
le daba nada, andando llegó hasta el extremo del pueblo
donde encontró a una mujer viuda que tenía un hijo, cuando
el anciano llegó a su casa le dio comida y le atendió muy
bien. El anciano, que en realidad era la personificación de
Dios, dijo a la mujer que se marchara y que no volteara pase
lo que pase. La mujer se marchó hacia el este y cuando
estaba por alcanzar la cumbre se oyó un estruendo y
seguidamente rayos y truenos, la mujer sin resistir la
tentación dio la vuelta para ver lo que pasaba y se
convirtió en piedra junto con su hijo.
Versión recogida por Yoni Medina Roca
Según esta versión habían tres hermanas que vivían en
Chunniq Wayqo llamadas María, Virginia y Carmen. Las tres
hermanas se querían mucho, Carmen era viuda y sufría mucho
por la ausencia de su marido. De Virginia se enamoró un
hombre de la selva quien la llevó hasta Osambre cruzando por
el Río Apurimac, allí no se acostumbraba y lloraba tanto por
sus hermanas, así que decidió buscarlas perdiéndose en el
monte y convirtiéndose en una planta PALMA.
María no se quedaba atrás y buscando a su hermana llegó
hasta Ranraccocha, allí dicen que la tentó el espíritu de
Llaveqaqa llevándose a sus aposentos dentro de la montaña.
Un día de primavera un anciano andrajoso apareció por el
pueblo pidiendo comida y flores pero nadie quería darle
alojamiento, cuando llegó a la última casa que era de la
viuda Carmen, ella le ofreció comida, flores y le dio
alojamiento. Entonces el anciano le dijo a Carmen que
abandone el pueblo sin mirar atrás, la viuda cargó a su
hijo, llevando consigo una ovejita y su hilado se fue hacia
el este, al escuchar el estruendo por la destrucción del
pueblo se dio la vuelta y en ese instante quedó convertida
en piedra.
Versión:
la mujer petrificada - leyenda de la Laguna de Pacucha
(Apurimac)
Apurimac.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2014/09/leyenda-de-la-laguna-de-pacucha.html;
en: Wikipedia
En aquellos días, antes de esta laguna existía una hermosa
ciudad considerada como el "paraíso celestial" debido a la
belleza natural de sus paisajes, habitado por personas
solidarias con principios humanistas y espirituales
Con el tiempo aparecieron personas de otros lugares,
trayendo costumbres extrañas, formando una sociedad de
corrupción, injusticia, maldad y cierto día se presentó un
anciano pidiendo caridad en una casa donde se festejaba un
matrimonio con gran pompa. Al verlo harapiento y sucio fue
echado por la fuerza y con insultos. Al final de una calle
el anciano es atendido por una humilde y modesta mujer
campesina llamada "Mama Petecc" quien le brindó
alimentación.
En agradecimiento el anciano, le pide abandonar
inmediatamente el lugar, llevando a su hijo y su cordero
indicándole no voltear la mirada para atrás por ningún
motivo. La mujer ya estando en la cumbre escucho truenos y
relámpagos no pudo con su curiosidad y espantada al oír
gritos y derrumbes volteó para ver lo que sucedía quedando
petrificada tal como se le ve la estatua humana que esta
frente a la leyenda.
Un viejito lindo bailando hasta muere durante
la cosecha (Cajamarca)
Cajamarca.
de: Gentil Hualash – narración (Cajamarca);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/gentil-hualash-narracion-cajamarca.html
El tiempo de la cosecha y baile en las espigas
Los gentiles viven en la cumbre de los cerros. Son los
huesos de los primeros indios. Cuando hay fiesta en la
quebrada las jarachupas y los añases les avisan para que
bajen un rato a alegrarse. La trilla de Marcavalle es fiesta
bien alegre, una vez que terminan de segar los campos
preparan las parvas y luego las eras. Extienden un montón de
espigas sobre el suelo y luego todos bailan sobre ellas para
que desgaje el grano. Las huamblas al atardecer entonan
huaylas junto a las eras. Los huaylas son cantos y las
muchachas los dicen con voz muy aguda para que se oiga valle
abajo, valle arriba, por toda la quebrada.
El gentil Hualash - un viejo lindo que baila hasta muere
Por ese tiempo un gentil bajó a las eras. Vestía poncho de
vicuña, bufanda de estambre y sombrero con al muy caída .
Era alto y fino el gentil. Cuando llegó a la fiesta bailaban
los mozos hualash zapateando sobre las eras con acompasada
energía. El gentil también se puso a bailar. Al amanecer una
jarachupa le jaló el poncho avisándole la hora, entonces el
gentil escapó sin ser advertido.
Subió ligero por el camino del monte . En el silencio del
alba se sentían crujir sus huesitos viejos. A la noche
siguiente bajó otra vez a la misma era. Vestía otro poncho y
un sombrero de lana blanca muy lindo. Se había embozado en
su bufanda y el sombrero le hacía sombra en la cara . Nadie
sabía que era gentil. Como en vez anterior bailó muy
entusiasta. Bien a la noche la jarachupa le jaló el poncho.
Como era él quien mejor bailaba las muchachas le pidieron
que no se fuera. Lo rodearon bailando y cantando.
El gentil les dijo: "gentil tullo shallallan, que quiere
decir , no oyen como sonajean mis huesos de gentil, no oyen
como crujen? Pero nadie le dejó partir y lo retuvieron hasta
que salió el sol. Entonces el lindo poncho se cayó , se
hundió el sombrero blanco y rodó por el suelo con un montón
de huesos viejos.
El Sr. Poroto - choro de cuyes con hierba y un
ponchito (Cajamarca)
Cajamarca.
de: Vitián Alto y Bajo: Cuento (Cajamarca);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/vitian-alto-y-bajo-cuento-cajamarca.html
Sr. Poroto siempre se siente en el piso antes de casas y
recibe
Don Román Poroto era un ciudadano del caserío, que tenía por
costumbre andar siempre con su ponchito, y cuando llegaba de
visita a una casa, nunca aceptaba sentarse en un banquito o
en una silla, sino que tenía por costumbre sentarse en el
suelo y allí recibía cualquier cosa que los dueños de casa
le invitaban.
El juego con los cuyes - el robo de los cuyes
Pero esa costumbre de sentarse en el piso, era porque debajo
del poncho siempre llevaba yerba para atraer a los cuyes,
que por el olor estos se acercaban a su lado y
disimuladamente alzaba el poncho y hábilmente lo cogía para
meterlo en la talega sin que los dueños de la casa se dieran
cuenta del robo que estaba haciendo; y así durante mucho
tiempo don Ramón que por sobrenombre le decían Poroto andaba
cogiendo los cuyes en la casa que llegaba sin que sus dueños
se percaten de tal acción.
EL FÉRETRO AMBULANTE (Puno)
Recogida en Ayaviri, capital de la Provincia de Melgar,
Departamento de Puno.
de: http://leyendasperu.blogspot.pe/
En Ayaviri, cuando las noches no eran alumbradas por
lámparas y aún no se había instalado la luz eléctrica, y la
luna era la única que alumbraba las calles, la gente salía
solamente en las noches que había luna.
Contaban los noctámbulos que, en ese tiempo, pasadas las
doce de la noche, el féretro que se guardaba en la iglesia,
y que era un rústico ataúd de palos, en el que se llevaba
los restos de todos los pobres que no podían costearse el
cajón; ese féretro salía de noche a recorrer las calles,
produciendo un ruido macabro, como de osamenta que se tumba
y se levanta. Cuenta un vecino antiguo, que al tener noticia
de esta leyenda, se aventuró a subir a la torre de la
iglesia, para comprobar si era efectivamente cierta la
historia que el féretro salía en las noches de luna; y
observó que pasadas las doce de la noche, crujió el féretro
dando tumbos; y se dirigió al centro de la plaza. Movido por
el susto, el hombre tocó la campana y fue entonces cuando el
féretro precipitadamente regresó a la iglesia; al poco rato
nuevamente salió el féretro y avanzó hasta la esquina
opuesta de la plaza; el observador tocó la campana, y el
féretro nuevamente regresó al templo.
Por tercera vez volvió a salir el féretro; y entonces, el
observador quiso percatarse hacia qué lugar se dirigía; y
con gran asombro vio que el féretro doblaba una de las
calles y entraba en la casa de una familia apellidada
Bustinza; y que de ésta salió conducido por cuatro hombres
vestidos de negro, que llevaban cuatro velas encendidas; y
traían un cadáver. El observador se retiró tembloroso y
estupefacto. Y a los ocho días murió un miembro de dicha
familia. Por esto ha quedado la tradición que ocho días
antes que fallezca un vecino, el féretro se anticipa.
María Sosa - un imagen en piedra en la montaña
(Moquegua)
Departamento de Moquegua (sur del Perú).
de: La leyenda de María Sosa (Moquegua) Departamento de
Moquegua (sur del Perú);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-leyenda-de-maria-sosa-moquegua.html
Esta es la historia de una roca que se encuentra en el valle
y tiene forma de mujer subiendo un cerro, ella parece llevar
un bebé.
María Sosa era una mujer que vivía en el valle y estaba
casada con el señor Pedro Tuntes. Su madre era una persona
muy importante porque agasajaba a las personas que la
visitaban.
Cierto día una de las autoridades de Moquegua llegó a su
casa y no tuvo qué prepararle; así que fue a la casa de su
hija para solicitarle su ayuda. Le pidió una res para
agasajar al ilustre visitante.
Maria Sosa habló con su esposo y él le dijo que no, porque
su madre gastaba demasiado en aquellos recibimientos. Al ver
la negativa de su hija, la señora aguardó a que llegara la
noche e ingreso al corral para sacar la res, pero en la
oscuridad no se dio cuenta que iba por unos matorrales, los
cuales le causaron profundas heridas en el cuerpo y al no
poder curarlas murió.
La gente murmuraba sobre la muerte de tan amable señora y
culpaban a María Sosa por negarle el animal.
Pasado el tiempo, misteriosamente Maria Sosa desapareció del
valle, nadie la pudo encontrar . Ella tenía un corral en el
cerro, pues allí se encontraba abundante pasto. Las personas
pensaron que tal vez María estaba en su corral porque cuando
se aproximaban notaban la presencia de unas extrañas piedras
que nunca estuvieron en el lugar. Una de esas piedras tenía
la forma de una mujer que cargaba a su hijo en la espalda.
Entonces los pobladores comprendieron que se trataba de
María Sosa y sus animales.
La madre fallecida, antes de su muerte maldijo a su hija, al
esposo de ella y a sus animales.
La basura se convierte en una mujer hermosa (Moquegua)
Provincia de Ilo, departamento de Moquegua (sur del Perú).
de: La Dama encantada (Moquegua);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-dama-encantada-moquegua.html
Cuenta la leyenda que cierta vez en el valle Chiribaya de la
provincia de Ilo se hallaba un chombo, el cual fue
encontrado por un explorador, percatándose que emanaba un
olor fétido del mismo.
Al darse cuenta de dicho olor, el explorador decidió abrir
el chombo. Al destaparlo, no pudo soportar la fetidez,
perdiendo la conciencia por algunos segundos
Al despertar, se topo con una bellísima dama, ella había
salido del chombo.
Al cruzar miradas la dama le dirigió la palabra para pedirle
que no dijera nada sobre su existencia y a cambio de su
silencio le concedería cualquier deseo.
La
indígena María no ayudó - hija castigada en piedra (cerro
Algarrobal)
Valle Algarrobal.
de: La India María (Moquegua);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-india-maria-moquegua.html
En los inicios de valle Algarrobal, existía en una de los
fundos una india llamada María. Ella vivía con su madre.
Conforme pasaron los años María se convirtió en una persona
cada vez mas malcriada y malagradecida.
Un día su madre mando a María a pastar ovejas al cerro y
ella ni quiso obedecer lo indicado. La madre de la india ,
le increpo su conducta y la muchacha le contesto y cacheteó
a su propia madre.
La madre de María le dijo que las hijas que golpeaban a sus
madres se condenaban. María no presto importancia a las
palabras de su madre y se fue al cerro. En la mitad del
camino, María se sintió mal y al poco poco rato ella y sus
ovejas se convirtieron en piedra. Desde entonces podemos
observar a María y a sus ovejas en el cerro yendo al
Algarrobal.
El cerro de Oyocco: Dos mozos no querían
sembrar - fueron convertidos en piedra como cerros con
caras (Huancavelica)
Recogida en Acostambo, Provincia de Tayacaja, Departamento
de Huancavelica.
de: EL CERRO DE OYOCCO; http://leyendasperu.blogspot.pe/
Vivían cerca del cerro de Oyocco una mujer y sus dos hijos.
Llegada la época de la siembra ella mandó a éstos a la
chacra con el fin que sembraran maíz; ellos tuvieron pereza
de hacerlo y regresaron a su casa dejando abandonada la
semilla en la chacra.
Al día siguiente volvieron a su chacra llevando más
semillas, pero los ociosos en lugar de proceder a sembrarlas
tostaron una parte del maíz y el resto lo vendieron. Al cabo
de dos días regresaron otra vez a la chacra con semillas de
papa, también para sembrarlas, pero no lo hicieron,
comiéndose las papas en una pachamanca. Al retornar a su
casa dijeron a su madre: “Hemos terminado ya de sembrar,
pero tenemos hambre y queremos comer carne”. La madre les
respondió: “Córtenme pues la pierna y cómansela”. Así lo
hicieron los mozos. Pero, cuando acababan de comer la carne
de la madre, de repente, se produjo un fuerte viento, con
una gran polvareda rojiza, que sacó a aquellos de la casa y
los estrelló en el cerro Oyocco, donde actualmente se ven
las figuras de dos caras humanas, que al decir de la gente
son de los dos mozos perversos.
La leyenda de la muñeca llorona (Tumbes)
Departamento de Tumbes (norte del Perú).
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-leyenda-de-la-muneca-llorona-tumbes.html;
http://www.scribd.com/doc/35907891/LEYENDAS-TUMBESINAS
“La Quebrada del Nieto”, situada entre el barrio de Pampa
Grande y la Loma del Zorro, siempre ha sido objeto de
conversaciones entre los vecinos del lugar, sobre
apariciones, asaltos y sobre todo de brujerías.
Nadie podía pasar por allí a la hora cero, porque seguro que
le salía al encuentro una “chancha bruja”, o “el diablo lo
silbaba” o veía a la “lechuza”, que conversaba sobre los
techos de paja de los asustados vecinos.
Pero volvamos a nuestro tema. Se trata que al centro de la
quebrada (por donde pasa la carretera a San Juan), a eso de
las doce de la noche, ya se encontraba tendida una enorme
muñeca de trapo, y todo quien lograra transitar por aquel
lugar a la hora cero, se tropezaba con la muñeca que, al ser
tocada, lloraba como una niña,quedando el pobre mortal hecho
un costal de nervios deshechos.
Los abuelos muy versados en relatos de brujerías, dicen que
era una bruja que había desobedecido al demonio y condenada
a vivir en ese estado por mucho tiempo. Los cierto es que
todos los que sufrieron el susto de la muñeca llorona,
cuentan que debían darle de puntapiés para que los dejara
pasar. Al poco tiempo murió una anciana que vivía nada menos
que cerca a la “Quebrada del Nieto” y quienes lograron
verla, dicen que tenía la cabeza amarrada. Llegaron a la
conclusión de que era la “muñeca llorona”.
Desde ese momento no volvió a fastidiar a los inocentes
trasnochadores y todos cantaron la copla siguiente:
“Qué bonito corre el agua por debajo de las almendras, así
corriera mi amor si no hubieran malas lenguas”.
Dos hombres caminando en una duna (Piura)
De Sechura, Distrito de la Provincia y Departamento de
Piura.
De: EL MÉDANO BLANCO; http://leyendasperu.blogspot.pe/
En el Distrito de Sechura, en el desierto, a unos veinte
kilómetros de la población, se encuentra un inmenso médano,
que por la blancura de sus arenas le llaman Médano Blanco.
Este es muy alto, nadie puede subirlo, porque dicen que está
encantado.
Está rodeado de forraje y cuentan los pastores que habitan
por allí, que siempre oían tocar un tamborcito pero que
nunca llegó a ser descubierto quien lo tocaba. En el centro
del médano, hay corales y cosas de oro, por eso la gente
quería subir; y apenas habrían subido cinco a seis metros,
comenzaban a hundirse; y como tenían miedo, no continuaban.
Se cuenta que dos señores, yendo por esos lugares, se
perdieron del camino. Cuando se dieron cuenta que estaban
perdidos ya habían caminado bastante; tenían sed y no
encontraban donde tomar agua.
Caminaron más y más, buscando como orientarse. De pronto,
vieron un río, se alegraron y se dirigieron a él. Cuando
llegaron hicieron beber a sus caballos. Ellos llevaban dos
depósitos y también los llenaron de agua. Creían que era el
río de Batán, que pasa cerca de Sechura, pero como estaban
cansados, se quedaron a descansar y se durmieron. Cuando
despertaron, cuál sería su sorpresa al ver que el río era un
médano; los depósitos se llenaron de agua estaban llenos de
arena. Estaban encantados; este médano era el famoso Médano
Blanco, y no sabían cómo llegaron a él.
Dicen que en la época de Semana Santa aparecen varios de
esos llamados encantos, junto al Médano; también dicen que
aparece, un patito; y creen que éste fue una persona que por
curiosa subió al médano y se quedó encantada. Algunas veces
el patito aparece en los ríos, transformado en patito de
oro, y cuando encuentra alguna persona buena, sale a
hablarle, diciéndole que en tal o cual lugar hay un tesoro
reservado para él.
Selva
Selva: EL TUNCHI - un guardián de la selva
peruana
Selva del Perú.
de:
http://www.taringa.net/posts/paranormal/12385972/Leyendas-del-Peru-D.html
Según las creencias populares de la selva del Perú, el
Tunchi es un espíritu perdido de alguien que murió en la
selva, el cual es condenado a vagar en las profundidades de
la selva y en la oscuridad de la noche.
Se dice que el Tunchi sigue el mismo camino que recorrio
durante su vida terrenal. El Tunchi anuncia su presencia con
un sonido débil y luego se acerca.
Este sonido es estremecedor y agudo, que recorre como un
escalofrío por la columna vertebral.
Se dice que el Tunchi es un guardián de la selva y no dañará
ellos que respetan la flora y fauna. Sin embargo, aquellos
que dañan la selva por cortar sus árboles o matar a sus
animales confrontarán su furia.
Selva: EL AYAYMAMA - niños abandonados
reciben alas
Selva del Perú.
de:
http://www.taringa.net/posts/paranormal/12385972/Leyendas-del-Peru-D.html
El Ayaymama es un pájaro pequeño de la selva cuyo nombre
onomatopéyico (una palabra que suena como lo que significa)
proviene del sonido que hace que es similar al grito extraño
de un niño joven llamando "ay-ay mama.” Según la leyenda de
Iquitos, la Ayaymama se originó de dos niños cuya madre
falleció y que su padre se casó con una mujer fría de
corazón que miraba a los niños como obstáculos a su
felicidad. La mala madrastra convenció a su marido para
abandonar a los niños. Por consiguiente, un día se fueron al
campo para una excursión, cuyo propósito real fue abandonar
a los niños y dejarles para mantenerse solos. Durante la
noche, las niñas mágicamente se pusieron alas y pudieron
volar y regresaron a su casa y tristemente cantaron, "Ay-Ay
Mama Huischuhuarca." que significa "Nuestra madre se ha
muerto y nos abandonó."
Otra versión de la leyenda Iquitos dice ese una madre
indígena amazónica, queriendo salvar a sus niños de una
epidemia que mataban en gran número su pueblo, los trajo
lejos de su pueblo natal para el interior del bosque y los
dejó en un lugar seguro al lado de un quebrada con muchos
árboles frutas a la redonda. Ellos comieron y jugaron
durante el día, pero al atardecer, comenzaron a extrañar a
su madre. Para encontrar a su madre, ellos salieron del
refugio que su madre había hecho para ellos y quedaron
perdidos profundo en la mitad del bosque. El espíritu del
bosque estaba triste cuando el los vio llorando y los cambió
en aves. Los niños luego volaron para su pueblo, pero todo
el mundo había muerto y hasta hoy día, pueden oírse por todo
el bosque gritando su canción de “Ay-Ay Mama.”
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Selva:
El Ayaymama: niños abandonadas reciben alas
Selva del Perú.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2012/10/el-ayaymama.html
Cuenta la leyenda que una epidemia estaba acabando con la
gente de una comunidad nativa. Que la madre de dos niños,
sintiéndose con los primeros síntomas de la enfermedad,
quiso salvar del mal a sus pequeños y entonces los llevó al
monte, muy lejos y los dejó en ese lugar. Cerca de una linda
quebrada, abundante en peces y árboles frutales. Con gran
pena los dejó, sabiendo que no los volvería a ver más. Ellos
jugaron, comieron frutos y se bañaron en la quebradita, pero
ya en la noche sintieron la falta de su madre y partieron en
su búsqueda pero se perdieron en el monte.
Asustados, llorando de pena decían cómo no ser aves para
poder volar donde mamá. Y el dueño del monte tuvo pena y los
convirtió en avecitas y ellos volaron, pero cuando llegaron
a su pueblo vieron que ya nadie vivía, todos habían muerto.
Desde entonces no dejan de volar y volar, y cuando se posan
en lo alto de un árbol, cansados de buscar a su madre, hacen
oír su canto lastimero ayaymamá... ayaymamá...
Otra versión de esta leyenda es:
La leyenda del Ayaymama, narra el abandono de dos niños en
la selva tras perder a la mamá. La madrastra y el papá dejan
a su suerte a los menores en la montaña simulando un paseo.
Los niños se volvieron en pajaritos y en una noche de luna
volaron hasta el techo de la casa de la madrastra y
emitieron su canto:
Ayaymama, Huischuhuarca: Nuestra madre ha muerto y nos
abandonaron.