Leyendas 3a: dioses e gigantes
(extraterrestres)
La Pachamama: madre de los
cerros, del ganado y de los hombres.
de:
http://leyendas.about.com/od/mitospopulares/a/La-Pachamama.htm
En un principio, la palabra pacha designaba el
tiempo de la creación del mundo, para luego referirse
más estrictamente al universo de la fecundidad y de la
abundancia, especialmente en las regiones del Noroeste
argentino, Bolivia y Perú. Su nombre, en sentido lato,
significa entonces o bien madre de la tierra, o
bien madre de los frutos que da la tierra, madre
de la abundancia. Su origen proviene del panteón
incaico y ha trascendido generaciones hasta llegar a ser
ampliamente venerada en las zonas antedichas hasta el
día de hoy. Mama remite, por supuesto, a la
madre.
Otro de los nombres con los que se designa a la
Pachamama es madre de los cerros, el ganado y los
hombres, ya que se la considera una deidad
protectora de los cultivos, los animales y los seres
humanos, en tanto éstos no entren en conflicto con la
naturaleza. Se pide su protección cuando las cosechas se
ven amenazadas por heladas o sequías, antes de las
épocas de apareamiento de los animales de explotación
agropecuaria, e incluso antes de salir de cacería, ya
que la Pachamama extiende su bendición a esta actividad
siempre y cuando el hombre no la acometa por pura
ambición o diversión cruel, sino para procurarse vestido
o alimento.
La Pachamama es representada como una mujer indígena,
de baja estatura, con una cabeza y pies
desproporcionadamente grandes en comparación al resto de
su cuerpo, acompañada por un perro negro, un quirquincho
(especie de armadillo sudamericano)y una serpiente como
lazo. También es posible verla cargando alforjas con
alimentos, oro y plata, con los cuales premiar a los
viajeros que merecen su simpatía. La Pachamama, si bien
es considerada un espíritu colaborador de las
actividades humanas, puede asimismo resultar hostil a
quienes desobedecen las leyes de conservación de la
naturaleza; en tales casos, su rencor se muestra a
través de la tormenta o de climas poco propicios para la
supervivencia. Otra costumbre difundida en las regiones
sobre las que reina es la de pedir su socorro para
evitar el apunamiento (también conocido como mal
de la montaña o soroche, consistente en
casos de hipoxia o falta de oxígeno debido a la
carencia de adaptación del organismo a la excesiva
altitud).
Uno de los peores pecados que pueden cometerse a ojos
de la Pachamama es la matanza de crías de guanaco
(animal parecido a la llama, aunque más pequeño). Se
cree que quienes han cometido este sacrilegio
son castigados por la Pachamama con toda clase de
desgracias, desde la pérdida de la hacienda hasta la
muerte. Para apaciguar su ira, los lugareños se cuidan
muy bien de dañar a estos animales en la fase de crianza
de su existencia.
Se atribuyen a la Pachamama cualidades enamoradizas,
así como también la capacidad de dejar prendado a cuanto
varón la vea. Si ella ha decidido favorecer a un hombre,
descarga sobre él todo tipo de fortunas, en general
pecuniarias: su ganado se fortalacerá y multiplicará,
sus cosechas rendirán más de lo acostumbrado, recibirá
más dinero por la venta de sus productos. El carácter
celoso de la Pachamama es una señal de alarma para
cualquier mujer que sea la compañera del varón en
cuestión, por lo que no es raro que éste sea abandonado
por esposas o amantes que huyen buscando escapar de la
competencia de la Pachamama, la cual puede llegar a ser
mortal. Si el enamorado es el varón, en ocasiones se lo
ve vagar por los cerros, como extraviado, hasta
desaparecer tras ellos para no ser visto jamás.
El culto a la Pachamama se celebra durante todo el año,
pero es la fiesta del 1 de Agosto(denominada la
corpachada) la que concita la mayor atención de
entendidos y curiosos y dura, intermitentemente, todo el
mes. En ella se paga a la Pachamama la challa o
tributo: se le ofrecen frutas, granos, bebidas, tabaco,
géneros, para que éstos vuelvan multiplicados durante el
año a seguir. Otra costumbre es enterrar algo de
alimento o derramar unas gotas de bebida sobre la tierra
antes de consumir lo restante , indicando explícitamente
que se trata de una ofrenda a la Pachamama: para ella es
grato que los hombres compartan un poco de lo mucho que
ella se esfuerza en entregarles.
La Pachamama no posee lugares oficiales de culto, pero
es común observar en los caminos que transitan por
valles y cumbres de la zona las llamadas apachetas,
piedras apiladas formando un montículo, alrededor de los
cuales se depositan los obsequios que se le hacen para
obtener sus favores.
El Dios Huiracocha (Cusco)
Cusco.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/el-dios-huiracocha-cusco.html
En el antiguo Perú se narraba acerca del origen del
hombre, que el dios Huiracocha, en una época en que en
el cielo no había ni sol, ni luna, ni estrellas, vino a
la tierra andina (que ya existía antes de Huiracocha) y
creó a una primera generación de hombres y mujeres, pero
de talla muy elevada; resultó, sin embargo, que esta
primera generación se portó mal, hasta olvidó a su
creador, por los que Huiracocha los consideró soberbios
y los castigó convirtiéndolos en piedra, que son las que
se pueden ver ahora en Tiahuanaco.
Luego vino una gran inundación, terriblemente
descomunal. Pero después Huiracocha visitó la isla del
Titicaca, lugar desde donde creó el sol, la luna y las
estrellas para que iluminaran la tierra.
De ahí pasó a Tiahuanaco y decidió crear la definitiva
generación humana, aunque esta vez a su imagen y
semejanza y de baja talla solamente.
En seguida, por parejas, los sumergió en el lago
Titicaca; y esta gente, buceando, se profundizó en las
aguas hasta encontrar aberturas o cavernas en las
paredes y pisos del lago. Por ellas penetraron hasta
salir por otras aberturas y bocas que se encontraban
ubicadas en cerros, puquios y árboles de diversas
provincias.
Fue entonces que, así por parejas comenzaron a poblar el
mundo andino. Esta gente creada y enviada por Huiracocha
sabía hablar, se vestían y tenían una serie de
conocimientos enseñados por el mismo dios Huiracocha.
Las aberturas por las que emergieron a tierra recibieron
el nombre de "pacarinas" (cuevas por donde se amanece o
se sale).
Después Huiracocha creó a los animales; y en esta labor
tuvo como ayudantes a dos hombres muy inteligentes y
poderosos.
Como se ve, en el antiquísimo mito de Huiracocha, cuando
éste llegó a la isla de Titicaca, a la tierra ya la
halló creada, el solamente dio origen a los hombres, a
los animales y a las plantas.
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Wiracocha somete los Chinchorros - y deja un
zapato (Moquegua)
de: La Horma (Moquegua);
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-horma-moquegua.html
Al norte de la ciudad de Ilo, hay un manantial copioso que
desemboca en la playa El Platanal, llamada así porque en
su lecho se levantan palmeras a la cual debe su nombre,
además de higueras y otras plantas.
Aquí habitaba un pequeño pero aguerrido pueblo
perteneciente a la Cultura Chinchorro. Su vida cotidiana
se desarrollaba entre la paz de sus quehaceres domésticos,
los hombres se dedicaban a la pesca, al cultivo y a la
orfebrería, y las mujeres al tejido y cerámica.
Cuando Wiracocha vino a Ilo a sumar territorios para
incorporarlos a su Imperio, tuvo conocimiento de las ricas
minas de oro que existian al norte enviando un pequeño
grupo de guerreros . Debido a la dificultad de acceso a la
quebrada El Platanal, no pudieron doblegar a los dueños de
casa.
Irritado, el Apu Wiracocha, cuenta la leyenda, voló hacia
el lugar y aterrizo cerca al manantial dejando
estupefactos a los del Chinchorro y sometiéndolos de este
modo.
Testigo de esto, es que hoy en día se puede apreciar en
una roca la horma del pie que el inca Wiracocha dejo al
llegar.
El
Sol y Vichama (Dios de Vegueta) - Mitologia (Huacho)
Huacho - Lima.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/vichama-dios-de-vegueta-mitologia.html
- http://www.huacho.net
La vieja crónica del padre La Calancha, decía:
El Sol y Vichama…determinaron dar honra de divinidad a los
curacas y caciques. A los nobles y a los valerosos los
llevaron a las costas y playas, dejando a los nobles para
que fuesen adorados como huacas y a los valerosos dentro del
mar".
Por milenios los yungas que habitaban los arenales y llanos
de la costa peruana, desde Piura hasta Arica y en especial
los naturales de Lima, Huaral, Chancay, Huacho,Huaura, Supe,
Barranca, Pativilca y Paramonga, creían en la mitología que
aquí representaremos y que hoy nuestras generaciones, no
sólo lo desconocen, sino, se ven privadas de saber que es el
triángulo de Vegueta y Supe, el que se constituyó hace más
de cinco mil años, según nuestros antepasados en escenarios
del ORIGEN DE LA HUMANIDAD AMERICANA.
En el Norte Chico había una vez una morada de dioses...
Pachacámac, hijo del Dios Sol, creo una primera pareja en
Vegueta queriendo acabar así con al desolación del mundo.
por falta de alimentos murio el varón y desolada, su mujer
pidió al Sol que le diera un hijo.
Pachacámac celoso de este hermano menor lo sacrificó,
descuartizándolo sembró sus restos por las playas de estas
tierras. de los dientes del niño muerto creció el maíz, de
sus huesos la yuca y de su carne los pepinos. Conocedor el
Sol de este sacrificio crea a Vichama del miembro viril del
niño muerto.
Enfurecido Pachacámac asesina a la madre de Vichama. Este al
enterarse persigue a Pachacámac arrojándole fuego y
convirtiendo en piedra a los habitantes de Vegueta.
Arrepéntidos Vichama y el Sol crean nuevos Hombres. De un
huevo de oro crean a los curacas. de un huevo de plata a las
mujeres más bellas de la tierra como la princesa Mishhy de
Paramonga. Y de un huevo de bronce a los vasallos.
Pachacámac envía a la tierra cuatro estrellas, dos varones y
dos hembras. A las estrellas las envía al cielo. y a los
varones y a las hembras las dedica a criar a las gentes de
estas tierras.
La
Luna y el Sol (Puno)
Sierra del Perú.
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/08/la-luna-y-el-sol-puno.html
La luna y el sol vivieron por mucho tiempo en la tierra, el
sol era muy ardiente y la luna bastante fría, por esta razón
los dos no se entendían bien.
Un día la luna tomo la decisión de separarse de su compañero
el sol, buscó una soga bien larga y subió al cielo para
caminar por allí durante siglos y siglos.
En una oportunidad el sol se preguntó por curiosidad ¿Qué
estará haciendo la luna en el cielo? ¿Qué cosas bonitas
había visto? Y se decidió a hacer la misma que la luna? Y se
fue.
Por eso en la cosmovisión andina todos son personas y a la
vez son parejas.
El dios principal de la Sierra: el APU
Toda la Sierra.
de: El Apu y la Fiesta de las Cruces;
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2011/06/el-apu-y-la-fiesta-de-las-cruces.html
Este es un ser presente en todos los pueblos del mundo
andino. En las teorías antropológicas, la adoración al monte
mas cercano es uno de los tópicos mas encontrados. Casi
todas las sociedades, desde que el hombre ha decidido dejar
el nomadismo y se ha sedentarizado, se han establecido en
las laderas de las montañas o cerca de los lagos y ríos.
Para el Hombre Andino,
el APU es el anciano fundador del
mundo, que da reparo, que se eleva hacia el Hanan
Pacha . Allí, en la altura vive el Apu, ser espiritual
fundamental.
Los colonos criminales de España remplazaron el APU por
su fantasía con un Jesús y una cruz
Los españoles remplazaron y sincretizaron [el APU] con la
cruz cristiana en el vértice de cada "cerro".
Este es el origen de la Fiesta de las Cruces, en el mes de
Mayo, en la que cada pueblo trae de las alturas la CRUZ
hacia la iglesia principal para la adoración
Selva
Dioses de la selva peruana del Amazonas
CHULLACHAQUI:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Es un pequeño demonio capaz de transfigurarse en cualquier
humano o animal silvestre, está caracterizado por tener pies
desigual, un lado humano y otro de caprino. Se encuentra en
la espesura del bosque como falso guía para extraviar a los
caminantes, modula voces familiares, rumores y gritos de la
sinfonía selvática.
YACURUNA:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Hombre del agua que sale a la superficie para raptar a las
mujeres de su agrado y llevarlas a convivir en las
profundidades de los ríos. Se le describe como un ser humano
pero con la cara hacia atrás.
***
de:
http://www.taringa.net/posts/paranormal/12385972/Leyendas-del-Peru-D.html
El Yacuruna es un Dios Mitológico de las profundidades de
los ríos y lagos amazónicos.
Rapta a las bellas y sensuales nativas ahogándolas en
placer, convertido en un bello hombre las conduce a su
vivienda en las profundidades de las aguas para que nunca
más regresen.
Según la mitología amazónica El Yacuruna es semejante al
Dios Neptuno de la mitología Griega.
Sus suburbios naturales son los peces y reptiles acuáticos,
al dormir en el fondo de las aguas jamás cierra un ojo.
YARA:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Sirena que vive en las profundidades de los ríos y lagos de
la selva, es una demonia que atrae a los hombres y se les
lleva a convivir. Es descrita como una bella mujer de formas
perfectas, cabellos rubios, ojos azules y piel de nácar.
RUNA MULA:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Simboliza el adulterio, la dama seducida por un amor
prohibido se transfigura en una yegua silvestre cabalgada
por un jinete cruel que le castiga arrancándole relinchos
estridentes. Hace su aparición en las noches oscuras como
una alerta a los confiados maridos contra la infidelidad,
los alaridos de la bestia agitan y sacuden la conciencia de
las adúlteras reviven los celos de los maridos burlados
generando sentimientos de venganza.
AYAYMAMA:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Llanto de hijos abandonados en el bosque por la pobreza de
sus padres. El espanto, hambre, desamparo determinaron la
muerte de los niños cuyos quejidos agónicos tomaron cuerpo
de un pajarillo planillero que perpetua en la selva el
llanto de esas criaturas diciendo ayay mama, lanza sus
trinos llorones en las noches de luna con una expresión
doliente, conmovedora casi humana, le describen como un
pajarillo diminuto parduzco y de pecho prominente.
EL BUFEO:
de:
http://leyendas-peru.blogspot.pe/2010/04/mitos-y-leyendas-de-ucayali.html
Es el delfín del río, existen hasta tres clases: colorado,
plomizo y negro. Son mamíferos, de respiración pulmonar,
disparan choros de agua cuando salen a respirar. El más
grande es el colorado que llega a medir hasta cuatro metros.
Es una limento inofensivo que se alimenta de peces, no es
comestible y solo se aprovecha su manteca con fines
brujeriles o medicinales.